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发展苏区文化 建设和谐宁化——宁化苏区文化的产生、构成和发展刍议
刘根发
随着各级党委、政府对老区工作的愈加重视，“苏区文化”这一概念出现的频率越来越高。根据笔者掌握的信息，对“苏区文化”这一概念的内涵和外延，尚未见学术、理论界有权威、科学、准确的定义。为理性理解“苏区文化”，更科学、准确地把握这一概念的内涵和外延，更好地为指导实际工作服务，有必要对“苏区文化”这一概念从逻辑学上进行定义。所谓“苏区文化”，是指在土地革命战争时期，中国共产党领导广大苏区人民进行革命武装斗争实践活动，以及为研究、纪念、传承革命历史，所形成的物质和精神形态结果的总和。本文以宁化作为考察基点，谈一谈宁化苏区文化的产生、构成和发展。
一、苏区文化的产生
宁化苏区文化的产生分成两个不同时期，一个是在建国前的革命战争年代，一个是在建国后的社会主义和平建设时期。为便于区分，前一个时期表述为“战争年代苏区文化”，后一个时期表述为“和平年代苏区文化”。
(一)战争年代苏区文化的产生。宁化战争年代苏区文化主要产生于土地革命战争时期。这一时期，在宁化这块红土地上开展了轰轰烈烈的土地革命运动，宁化是中央苏区重点县之一，诞生红军的故乡，扩红支前模范区，中央红军二万五千里长征起点县之一。一代伟人曾在这里豪迈挥手，一代英杰曾在这里浴血奋战，一代农民曾在这里挺起抗争，由他们共同演绎了风展红旗的绚丽画卷，既留下了毛泽东、朱德、彭德怀等一代伟人的光辉足迹，也留下了广大红军、游击队指战员可歌可泣的惊天壮举，还有广大苏区干部群众无私奉献的感人事迹，孕育产生了伟大的苏区精神，这些都是十分宝贵的精神财富，也是不可再生的珍贵文化遗产，即战争年代苏区文化，包括苏区遗址文化、苏区文物文化、苏区文学文化、苏区精神文化。
(二)和平年代苏区文化的产生。宁化和平年代苏区文化产生于社会主义和平建设时期。这一时期，宁化人民为研究、纪念、传承革命历史、革命传统和革命精神，并教育后人牢记革命历史、继承革命传统、发扬革命精神，于1982年开始，对土地革命战争时期的斗争实践活动进行了系统、科学的总结，编纂出版了地方党史文献、革命回忆录及专题研究文章；1978年、2005年分别建竣了两处纯纪念性建筑物；1985—1986年、2005—2006年分别举办了纪念中央红军和中国工农红军长征胜利五十周年、七十周年系列重大活动，形成了大量影像资料；以上分别产生了苏区史学文化、苏区记忆文化。
二、苏区文化的构成
宁化苏区文化内涵丰富，形态多样，既有物质的、也有非物质的，既有艺术的、也有非艺术的，按社会学文化丛的定义划分，由六大部分(即具体文化形态或文化丛)构成，形成了相对完整的苏区文化体系。
(一)苏区遗址文化。指在土地革命战争时期，各级地方党政机关、群团组织、红军部队用于办公、指挥、救护、修理等建筑物旧址及歼敌主战场。目前具有保护价值的有安远乡里坑村闽赣省机关旧址等37处革命遗址，其中3处已列为县级文物保护单位。闽赣省机关旧址是宁化苏区遗址文化中层次最高、最重要的革命遗址。
(二)苏区文物文化。指在土地革命战争时期，各级地方党政机关、群团组织、红军部队所用器物、宣传印刷品、军事装备及缴获物。目前县革命纪念馆馆藏文物有国内唯一的《中国工农红军军用号谱》及其他文物1602件。《中国工农红军军用号谱》是宁化苏区文物文化中级别最高的国家一级革命文物。
(三)苏区文学文化。指反映土地革命战争时期内容的诗歌、散文、小说等体裁的文学作品。主要包括毛泽东的词作《如梦令·元旦》，民间传唱的《剪掉髻子当红军》、《扩大红军两千兵》、《送郎当红军》、《禾口淮土比参军》、《新做红旗四方方》等山歌，以及后世创作的诗歌、散文、小说等作品。《如梦令·元旦》是宁化苏区文学文化中艺术成就最高的革命诗歌。
(四)苏区精神文化。指体现广大苏区人民在土地革命战争时期的革命理想、信仰、价值观。集中表现在“追求真理、顾全大局、无私奉献、勇于牺牲”的苏区精神上。
(五)苏区史学文化。指对土地革命战争时期的斗争实践活动进行系统、科学总结的史学作品。主要包括记事本末体《宁化人民革命史》、《长征从这里出发》，编年体《风展红旗》，纪传体《中共宁化党史人物》4本党史文献，以及大量的革命回忆录和专题研究文章。
(六)苏区记忆文化。指为纪念土地革命战争时期革命先辈对革命所作的贡献和牺牲，而兴建的纯纪念性建筑物和纪念出版物。主要包括(北山)革命烈士纪念碑、(南大街)红土地纪念广场、纪念红军长征胜利五十周年与七十周年影像资料和《长征从这里出发》大型集邮画册及首日封，其中革命烈士纪念碑已列为省级文物保护单位。
三、苏区文化的发展
近年来，宁化高度重视构建和谐文化，把发展苏区文化作为构建和谐文化的重要组成部分，立足现有苏区文化资源，做到大手笔谋划、大手笔泼墨、大手笔运作，在发展苏区文化方面收到显著成效，为政治、经济、社会三个文明建设提供了有力的思想保证、精神动力和文化支撑。通过发展苏区文化，广大干群进一步牢记革命历史、继承革命传统、发扬革命精神，集中精力建设和谐宁化，有力地促进了县域社会经济的发展。尤其在提高和扩大宁化苏区的知名度和社会影响力，争取老区政策扶持修建红色旅游公路、治理西部严重水土流失区、建设红色旅游精品景区和农村医疗卫生保障体系等方面收到了很好的实际效果，尝到了发展苏区文化的甜头。换句话说，就是较好地处理了政治、经济、文化和社会四者的辩证关系，做到了四者关系协调、和谐发展。
(一)苏区遗址文化予以挂牌保护。革命遗址作为苏区文化的建筑表现形式，是宁化革命史的有力见证，具有不可再生性。宁化境内革命遗址较多，空间分布广，由于年久失修，大部分损坏严重，进行有效保护显得十分重要和紧迫。在目前尚无财力进行大规模修葺前，从2001年开始，由县委党史、县文物部门进行逐个论证认定，逐个定性定名，对34处革命遗址以县政府名义先予以抢救性的挂牌保护，其中12处已申报第二批县级文物保护单位(待批)，待以后财力允许再予以修葺。
(二)苏区文物文化得到妥善保护。革命文物作为苏区文化的物态表现形式，也同样是宁化革命史的有力见证，同样具有不可再生性。宁化境内革命文物较多，已收藏的1602件革命文物全部集中在县革命纪念馆保存。由于县革命纪念馆建于1978年，受当时条件限制，馆展革命文物未加保护层，许多文物尤其是金属类文物直接与空气接触，发生氧化生锈，侵蚀严重，亟待加以科学保护。1996年、2005年，对县革命纪念馆进行了两次较大规模修葺，对馆展革命文物予以加层保护，充实、完善和调整了展出内容和版面，增设了多媒体演示室，并加装了相关配套辅助设备。
(三)苏区文学文化得到艺术展现。革命文学作品作为苏区文化的文学表现形式，也同样是宁化革命史的有力见证。为更直观地展现在广大公众的面前，通过雕塑、歌舞艺术表现手法，生动形象地展现革命文学作品的独特文化魅力。铸造毛泽东铜像，将其光辉词章《如梦令·元旦》镌刻在基座上，于2001年安置在北山革命纪念园内；将反映革命内容的《剪掉髻子当红军》、《送郎当红军》等民歌编排成歌舞节目，并作为客家艺术团的保留演出节目。
(四)苏区史学文化得到考证核实。地方党史作为苏区文化的学术表现形式，是研究、纪念、传承宁化革命史的书面载体，在以史鉴今、资政育人方面具有不可替代性。由于史料征集不全、考证史实不严等原因，其中党史文献存在不少纰漏和瑕疵，一些重大党史问题缺乏佐证，进一步考证核实显得十分重要。一方面，由县委党史部门深化专题研究，出了一些研究成果，并在专业报刊发表，填补了党史文献中存在的一些纰漏、纠正了一些瑕疵。另一方面，采取“请进来、走出去”的办法，一是于2005年10月中旬，邀请中央、省及市权威党史、军史专家莅宁考察研讨；二是于2006年11月上旬，进京拜会中央权威党史、军史专家，进行双向沟通交流；通过以上形式，分别就宁化是中央红军长征出发地和中央苏区的重要组成部分、宁化西南五乡农民武装暴动等三个重大党史、军史问题重新取得一致共识，并发表专题研究文章进行全面论述。
(五)苏区记忆文化得到充分张显。纯纪念性物态作为苏区文化的物化象征符号，是唤醒后人对宁化革命记忆的有效方式，具有视觉直观性，容易产生历史的联想。随着时光推移，年代久远，后人对革命史将渐渐淡忘，重构纯纪念性物态显得很有必要。在原有革命烈士纪念碑的基础上，2005年建竣了红土地纪念广场，这两处纯纪念性建筑物，现已成为人们回忆宁化革命史、凭吊革命英灵的红色丰碑、永久丰碑。为纪念中国工农红军长征胜利七十周年，2006年10月发行了《长征从这里出发》大型集邮画册及首日封，已成为广大集邮爱好者的永久收藏品。
此外，苏区精神文化作为苏区文化的最核心文化和最高形态，分别蕴藏在以上五种具体的苏区文化形态中，每种具体的文化形态都从不同侧面折射出苏区精神文化，两者是内容与形式、一般与个别的关系。
四、苏区文化的走向
苏区文化作为社会文化中的一种特殊形态，具有十分鲜明的时代特征，宁化苏区文化作为福建苏区文化的重要组成部分，还具有明显的地方特色。在新的时代背景下，如何发展苏区文化，发挥苏区文化对其他文化，乃至政治、经济、社会三个文明建设的积极促进作用，笔者尚未作理性系统的思考，在此就发展苏区文化的基础、新方向、新课题，谈一些不成熟的观点。
(一)科学保护苏区文化。科学保护苏区文化是发展苏区文化的基础，夯实基础有利于保持苏区文化体系的完整性，为更好地研究、开发、利用苏区文化提供丰富的资源。苏区文化中的文物文化最为脆弱，容易受到自然和人为的破坏，除暂时的挂牌保护外，目前尚缺乏科学的、有效的保护。在目前现有财力条件下，进行全面的大规模修葺似不可能，只能选择最重要的、最具代表性的革命遗址进行大规模重点修葺，如闽赣省机关旧址(安远乡里坑村)、中央红军长征出发地遗址(淮土乡凤山村)。
(二)合理开发苏区文化。合理开发苏区文化、发展红色旅游是发展苏区文化的新方向，把握新方向有利于促进红色旅游业的发展，解决保护经费缺乏问题(门票收入用作保护经费)。应妥善处理好保护与开发的关系，在科学有效保护的基础上，进行合理开发，并与其他旅游景点相对集中成片，避免分散、孤立，不成规模性。从旅游资源开发的可成规模性角度考虑，宜选择城区谢氏祠(东方军战地医院)、湖村邱氏祠(东方军战地医院)进行开发。
(三)不断创新苏区文化。不断创新苏区文化是发展苏区文化的新课题，探索新课题有利于丰富苏区文化的表现形态，完善体系，提升层次。应正确处理好继承与创新的关系，对苏区文化在表现形态上进行大胆创新。如可将宁化在土地革命战争时期的斗争故事、英雄人物等创作成小说、电影电视剧本，并拍成电影电视剧。据了解，泉上镇泉上村农民廖善金从1993年开始，以东方军战斗历程为题材，着手创作电视剧本《硝烟弥漫》，历时十余年，足迹踏遍当年东方军战斗过的地方，目前电视剧本创作已接近尾声，不久将面世。这是宁化依靠群众力量不断创新苏区文化的有益尝试。
编辑/彭 山
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